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友引に葬儀って駄目なの!?六曜と仏教の関係は

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こんばんは。    真宗僧侶のかっけいです。

六曜ってご存知ですかね。カレンダーを見ると「友引」や「大安」など、一度はこれはどういう意味なんだろう?って考えたことはあるのではないでしょうか。

お寺さんにはこれがなかなかに厄介でして、

時々、仏滅に法事はしたら駄目ですかとか、

なんとか友引に葬儀はできませんかと尋ねられることがあります。

 

今回はその友引や仏滅が入っている六曜について解説します。

 


六曜とはそもそも何なのか

六曜の種類は6つ

  1. 先勝:(せんしょう)(せんかち)(せんがち)
  2. 友引:(ともびき)
  3. 先負:(せんぶ)(せんぷ)(せんまけ)
  4. 仏滅:(ぶつめつ)
  5. 大安:(たいあん)(だいあん)
  6. 赤口:(しゃっこう)(しゃっく)

1番から6番に向かって移動し6番の赤口の次は再び1番に戻ります。

ですので、六曜の動き方は、

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー→
先勝 友引 先負 仏滅 大安 赤口 先勝 友引

となります。

 

ただし、注意しないといけないのが、六曜は旧暦での暦法ですので、私たちが普段使っている新暦のカレンダーでは、六曜の変化が不思議なように感じてしまうことがあります。

例えば今日は平成28年10月30日、六曜では「友引」の日です。
順番で行けば、明日(31日)は「先負」です。
しかし実際には「仏滅」となっています。

実は旧暦での毎月一日目は六曜が決められているのです。
理由はわかりませんが決まりだから仕方ないですね。
幸いに月ごとに固定されている六曜は先ほどの順番と同じですので、覚えやすいですね。

1月 7月 先勝
2月 8月 友引
3月 9月 先負
4月 10月 仏滅
5月 11月 大安
6月 12月 赤口

 

これを踏まえて先ほどの例を考えてみますと、

平成28年10月30日(旧暦:9月30日)「友引」
     10月31日(旧暦:10月1日)「仏滅」
     11月 1日(旧暦:10月2日)「大安」となりますね。

 

六曜の歴史

六曜の歴史は実は明らかにはなっていないようです。

日本には今の中国から伝わってきたことは間違いないようですが、

中国でいつ頃、だれが作ったのかは分かっていません。

 

主な説としては、西暦200年ごろの人物、諸葛亮孔明という人物が六曜を発案し用いたそうですが、後世のこじつけという考えもあります。

もう一つには、西暦600年代に生きていた唐の李淳風が有名です。この李淳風という人物は天文学者であり、数学者であったそうである。この人物が作成したものに「六壬時課(ろくじんじか)」というものがあり、これが六曜のもとになったともいわれています。

少し説明しますと、この六壬時課とは時間を占うものだったそうです。

六曜と対比してみますと、以下のようになります。

  • 速喜……先勝
  • 留連……友引
  • 将吉……先負
  • 空亡……仏滅
  • 大安……大安
  • 赤口……赤口

これが時代が変化してきますと、時間を占うことから日の吉凶を占うように変化してくるそうです。

六曜が鎌倉時代以降に日本に伝わって以来、元々の意味も名称も変化しながら、広ままっていったそうです。

例えば、現在の仏滅にあたる空亡では、

「空亡」→「虚亡」→「物滅」→「仏滅」と変化したそうです。

 

仏教との関係はあるのか

結論を言いますと、仏教と関係は全くありません

先ほどの仏滅でも元々の漢字は全く違います。

そもそも仏さまが亡くなる日が、およそ6日に一度の頻度でやってくると思いますか。いらない豆知識ですが、お釈迦様の亡くなった日は旧暦の2月15日で必ず仏滅になります。しかし、これは先ほど説明した、旧暦の2月1日は必ず友引からスタートするという変なルールがあるからです。まったく仏教と関係ありません。

 

真宗では特に日の善し悪しを占うのを嫌います。

親鸞聖人の御和讃に次のがあります。

かなしきかなや道俗の 良時吉日(きちにち)えらばしめ
天神地祇(てんじんじぎ)をあがめつつ
卜占祭祀(ぼくせんさいし)つとめとす

簡単に訳しますと、

かなしいことに僧侶も一般の人も、良い時間・日にちを選んで、神様をあがめて、占いやまじないごとに頑張っている。

よい時間、日を選んでいると言ってもそれは本当によろしい日なんですか。

時代によって変化している言葉や意味を重要なものだと思い込んで、吉凶に怯えたり、占いに頼ったりするのは心の安定につながっていると考えられているのかもしれませんが、占いによって、かえって人間としての生き方が束縛されているように感じます。

仏教では日の善し悪しを決めていません。

 

友引に葬儀をしても大丈夫なの?

先ほどまでの説明通り、仏教は六曜と全く関係ありません。

ですので、

  • お墓やお仏壇の移動を大安以外にしても
  • 結婚式を仏滅でしても
  • 法事を仏滅でしても
  • 葬儀も火葬も友引でしても

まったく問題ありません。

 

ただ面倒なことがあります。

世間の人には納得できない人がいること。
社会や企業が六曜を利用していること。

例えば、法事を仏滅にしたいと思っても親戚の中には嫌う人もいます。

例えば、結婚式の日時を決めるとき、日にちだけでなく、時間にまで、六曜を利用して、意味をもたせようとすること。

 

そして、葬儀で言えば、火葬場がそもそも友引にやっていないこと。

友引に火葬をしているところももちろんありますが、少ないように感じます。都会では、火葬が間に合わず、霊安室にご遺体がたくさん預けられている状態なので、友引でも火葬をしているとは聞きます。

愚痴っぽくなってしまうのを許していただきたいのですが、丸亀の火葬場も友引は開いていません。役所の仕事なんですから、市民のために毎日火葬していただけませんかね。炉を休めないといけないと聞きますが、そもそも日によっては使わない炉もあったはずです。十分メンテナンスの時間取れそうな気がしますがむりなんですかね。火葬の時間も3時までに勝手に変更するのをやめていただけないですかね。市民も僧侶も知らなかったですよ。数年前までは4時までしていましたよね。

友引に葬儀・火葬をするのはお寺の人間としては全く問題ないのですが、火葬場の状況によっては、参列者の心情によっては避けざるえないことも多々あります。

 

しかし重ねて言いますが、仏教は六曜と関係ありませんので、迷信にとらわれずに決めていただけたらなと思います。

 

浄土真宗徒は、ものいみ知らずなのか

お若い方は聞いたことは少ないかもしれませんが、真宗ではものごとの吉凶をえらばない、常識を知らないように言われ、もの意味しらずと呼ばれていたことがあります。

しかし、この言葉は元々は「物忌みしらず」という風に使われていました。

つまり、真宗徒は、物事の常識を知らないのではなく、根拠のない仏教とは関係のない迷信ごとを知らないということです。

確かなよりどころがある真宗徒は迷信や俗信に頼ることなく、良いことも悪いことも事実として受け止めることができるのです。

 

 

さいごに

以上のことから「友引」で葬儀をしても、「仏滅」に法事をしても問題ないことが言えます。六曜は仏教とは関係ありません。

 

仏教的日時を決めるときに重要なのは、喪主や施主の都合、僧侶やお参りに来られる方が無理なく、一人でも多くの方に集まることができるように決めることだと思います。

僧侶が六曜にとらわれて法要を変更することは絶対ありません。

先に亡くなられた方のご縁をいただいて、一人でも多くの方が仏縁に出あうこと。それが葬儀の日時を決めるときの心がけではないでしょうか。

 

ここまで読んでいただいてありがとうございました。

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