鈍色の衣と葬儀のかたち.#323

かっけいの円龍寺ラジオ

これは香川県丸亀市にいる浄土真宗のお坊さん、私かっけいの音声配信です。

今回は「鈍色（にびいろ）」という色と、葬儀の装いの違いについてお話していきます。

先日、私はご縁があって同じ丸亀市内にある別の宗派のお寺の葬儀に参らせていただきました。

そのときの葬儀の形が私が思っている葬儀の形と全然違っていて、印象に大きく残りました。

亡くなられたのはそのお寺の前のご住職であり、その葬儀では、現住職ご夫婦が二人とも七条の衣をつけて、導師として正面に座りお勤めをされていたんですね。

七条とは格式があり華やかな見た目をしている衣のことです。

私はその住職夫婦のお姿を見て「こういう形の葬儀もあるんだな」と感じました。

というのも、私のお寺の場合は少し違うからです。

たとえば前住職や前坊守が亡くなったとき、現住職は導師として前に出るのではなく、喪主としてその葬儀の空間にいます。

そしてそのときに身につけるのが「鈍色の衣」です。

この「鈍色」という言葉、みなさまはあまり聞きなれないかもしれませんが、鈍色とは黒と白が混ざったような、少しくすんだ灰色のような落ち着いた色合いの衣です。

黒でもなく、華やかな色でもない。どこか光を抑えたような色です。

一番分かりやすいたとえで言うと、葬儀の時のお香典の袋に書かれる色、薄墨の色に近いです。

ちなみに香奠袋に書かれる薄墨の色は、突然のお悔やみで、濃い墨をする時間がなかったこと、つまり急いで駆け付けたこと、お別れにあたり涙がこぼれ墨が薄まってしまったことを表しているとされます。

さて私の寺円龍寺では円龍寺住職坊守の葬儀のときに喪主は鈍色の衣を着ます。私はこの鈍色という色には、「喪に服す」という意味が込められているのではないかと感じています。

これまでに多くのご門信徒たちの葬儀を送ってきたお坊さんであっても、このときは導く立場として前に出るのではなく、故人を悼む、哀悼する一人としてその葬儀の空間に身を置くこと。

そんな姿を表しているのが、鈍色の衣なのではないかと思います。

実際、私のお寺では、現住職は鈍色の衣を着けているだけで、お勤めには加わりません。

他の一般のお参りの方々と同じように、本堂の外陣のところにいて、あくまで喪主として、そのご縁に向き合います。

今回、別の宗派のお寺の葬儀にお参りして、同じお寺の葬儀であっても、導師として前に立つのか、あるいは喪主として一歩引いた位置に立つのか。

そのあり方は、本当にさまざまな形があるんだなと、あらためて感じさせられました。

ここで一つ大事なことを言うと、どちらが正しい、どちらかが間違っているということではありませんよ。

それぞれの弔い方の形の中に、それぞれの考え方や大切にしている思いがあるはずです。

七条の衣をつけてお勤めをされる姿には、そのお寺を受け継いでいくという強い意志や、仏法を伝えていく役割が表れていたのかもしれません。

一方で、鈍色の衣には、お寺の人間、お坊さんであっても一人の人間として、大切な方との別れに向き合っていく姿勢が表れているように思います。

葬儀の形というのは、本当に一つではありません。

地域によっても違いますし、宗派によっても違います。家によっても違います。

そしてまた、各お寺ごとの歴史の中で培われてきた形もあるでしょう。

だからこそ、こうして他のお寺のご葬儀に参らせていただくと、新しい気づきをいただくことがあります。

鈍色という色一つをとっても、ただの色ではなく、その場にどう身を置くのかという姿勢が表れてきます。

葬儀に参列された方の中には、「どうして今日は、このお寺の住職は、この色の衣を着て、この位置にいるのだろう？」と感じた方もいらっしゃったかもしれません。

そう考えると、装い方一つをとっても、いろんな大切な意味、メッセージがあるのだと思います。

時代とともに、葬儀の形はこれからも変わっていくかもしれません。

簡素化、簡略化が進んでいる時代ではありますが、葬儀という儀式の中に込められている「故人を悼む気持ち」や「ご縁を大切にする心」は、形を変えても変わらず受け継がれていって欲しいところです。

今回他のお寺の葬儀に参列してこうした違いに出あえたことも、また一つの大切なご縁だと感じました。

皆さまの地域では、葬儀のときの服装や作法はどのようになっていますか？

鈍色の服装をする習慣はありますでしょうか。

もしよろしければ、ぜひまた教えてください。

今回は鈍色と葬儀の装いについてお話ししました。